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Ainda
que possa ser lida como uma lenda Arturiana, esta história não
é nenhuma fantasia.
A Ordem dos Pobres
Cavaleiros de Cristo e do Templo de Salomão, os Templários
como são conhecidos, existiu realmente durante um período de
200 anos. Tudo começou quando um Grupo de 9 Cavaleiros decidiram
defender a Terra Santa dos Sarracenos e transformou-se mais tarde,
na maior e mais poderosa organização secreta da história.
Estes
monges guerreiros possuíam muitos tesouros religiosos fabulosos
incluindo, assim se dizia, a coroa dos espinhos desgastados por
Jesus enquanto padeceu na Cruz. Pensava-se também que eram os
guardas daquele que para a maioria seria a maior relíquia Cristã,
o Santo Graal.
Os
Templários possuíam uma riqueza incomensurável. Os Reis da
Europa viviam negociando empréstimos. Criaram muitos aspectos
fundamentais do sistema de operação bancária internacional dos
nossos dias como a nota de banco e as letras de crédito. Contudo
fiéis aos seus votos solenemente jurados de pobreza, os membros
individuais desta sociedade secreta eram paupérrimos.
Mas
quando os Templários foram destruídos no século XIV, as suas
incríveis riquezas desapareceram misteriosamente. Para escaparem
à perseguição movida pelo rei Filipe da França (O Belo), o
tesouro dos Templários e sua enorme frota atracada em La
Rochelle simplesmente desapareceram. Até hoje, o seu "tesouro"
nunca foi encontrado.
Os
livros de História descrevem também que os Templários estavam
na possessão de um grande segredo misterioso. Alguns
historiadores sugeriram este pormenor meramente pelo seu
relacionamento com o Graal. Mas opiniões mais recentes
retrataram a questão de um modo diferente. Esse "grande
segredo" pode ter sido um conhecimento particular que, se
revelado, punha em causa a nossa visão do próprio
fundamentalismo Cristão.
O
fim dos Templários foi anunciado com a execução do seu o último
mestre, Jacques de Molay, que foi queimado vivo em Paris em 1314.
Mas alguns historiadores acreditam que mudou simplesmente seu
nome e continuou anônimo. A citada evidência que ligava
figuras famosas de uma historia mais recente com a Ordem —
centenas de anos após esta ter cessado oficialmente de o ser. O
senhor Isaac Newton é nomeado como sendo um. O grande explorador
português Vasco da Gama viajou com as insígnias transversais
dos Templários nas sua velas, como Cristóvão Colombo. A evidência
sugere mesmo que os Templários descobriram a América uns 80
anos antes de Colombo.
Existem aqueles que mantêm a convicção que a Ordem dos Templários se encontra ainda hoje em existência, ainda que sob um outro nome. Através de toda a Europa, continua-se a pensar que os seus membros continuam a encontrar-se em segredo para discutir negócios desconhecidos, para conduzir rituais e para traçar o nosso destino por entre portas fechadas.
OS MONGES GUERREIROS
Quando as notícias de sucesso por parte
dos cruzados chegavam à Europa houve uma grande exaltação. Dos
locais mais remotos do continente, peregrinos punham-se em marcha
rumo à Terra Santo esperando ver a cidade onde tantos episódios
da vida de Jesus Cristo se tinham desenrolado. Mas estas
peregrinações começavam a criar consideráveis problemas para
os governadores de Outremer — o nome Francês
para ‘terras do ultramar ou além-mar’.
Um reino Cristão tinha sido rapidamente
estabelecido para delinear os territórios conquistados durante a
primeira Cruzada. Mas não trouxe a paz para a região. Os Cristãos
continuavam cercados por estados Islâmicos hostis. Os Turcos e
os Muçulmanos que perderam muitas das suas terras para os Cristãos,
não estavam dispostos a simplesmente desistir.
Em cinqüenta anos os Turcos Sarracenos tinham feito severas investidas no Novo Reino. Havia ataques contínuos e assaltos às habitações Cristãs. Os descontraídos Peregrinos viajando por terra desde a costa até Jerusalém eram particularmente alvos fáceis. Num único incidente em 1119, por exemplo, um grupo de peregrinos fora cercado por bandidos Sarracenos e foram mortos cerca de 300. E em 1120, guerras entre Sarracenos podiam ser observadas na parte exterior das muralhas de Jerusalém.
Mas nesse tempo, muitos dos cruzados
originais tinham regressado com as suas riquezas saqueadas para a
Europa. Agora que a missão do Papa para recapturar a Cidade
Santa estava completada, o seu trabalho estava feito. Na Europa,
as suas famílias esperavam-nos para os receber como heróis
conquistadores. Isto fez com que muito pouco soldados hábeis
ficassem a defender os novos residentes e seus visitantes
peregrinos.
Duas novas Ordens militares tinham
aparecido com a Igreja, centradas em Jerusalém. Uma das quais os
Hospitalários — Cavaleiros de S. João — cujo objetivo
pacífico original se inclinou para os doentes e feridos em
Outremer. As ambulâncias atuais de S. João descendem
diretamente da Ordem dos Cavaleiros Hospitalários.
O objetivo consideravelmente mais perigoso
de proteger os peregrinos dos ataques Sarracenos era levada a
cabo por Hugues de Payen, um nobre Francês que chegou quando da
primeira cruzada. Em 1119, de Payen oferecia os seus humildes
serviços ao primeiro rei de Jerusalém Baldwin I. Ele,
juntamente com mais oito colegas cavaleiros, devotaram-se a
policiar as rotas usadas pelos peregrinos.
Em face disto, o cenário tornava-se absurdo. Que hipóteses teriam nove homens contra um ataque Sarraceno? Mas eventualmente os nove fizeram um trabalho extraordinário. De fato, Baldwin estava tão impressionado com os seus esforços que lhes ofereceu a mesquita de Al-Aqsa. E esta mesquita tinha sido construída num sítio que antes fora ocupado pelo próprio Templo Sagrado de Salomão. Consequentemente, foi esse o nome que Hugues de Payen deu à nova Ordem:
A Ordem dos Pobres Cavaleiros de Cristo e do Templo de Salomão — Cavaleiros Templários.
Eram ‘pobres’ cavaleiros porque
eles eram também monges. Tinham feito os votos usuais de pobreza,
castidade e obediência para com os seus superiores.
Eram freqüentemente ilustrados em pares cavalgando um
único cavalo. Ou eram realmente pobres, ou simplesmente
representava a sua nobre pobreza, o desconhecimento do
significado é total.
A noção heróica de nove destemidos monges
guerreiros valentemente defendendo os peregrinos em viagem contra
as investidas Muçulmanas não deixou de apreender a imaginação
das pessoas nesse tempo. Hoje, o conceito de homem de Deus
manejando espadas sangrentas no campo de batalha é inconcebível.
Mas nesse tempo, uma selvagem campanha dos cruzados para capturar
a Terra Santa era perfeitamente aceitável.
A terrível carnificina infringida os Muçulmanos
durante a própria cruzada, tinha ela própria sido abençoada
pelo Papa em nome de Deus.
Alguns começaram a imaginar os Templários com uma
reverência romântica e ofereciam-se como novo recrutas. A Ordem
cresceu; lentamente no início, depois mais célere. Eram
treinados como guerreiros, e tornavam-se grandes cavaleiros de
guerra. As suas atividades também variavam. Do papel principal
de proteger os peregrinos, gradualmente se tornaram vistos como
defensores militares da Terra Santa.
O fundador da Ordem e seu primeiro Grande Mestre,
Hughes de Payen, era evidentemente um homem de uma habilidade
impressionante. Desde o seu humilde início, os Cavaleiros Templários
sobre a sua orientação tornaram-se numa organização
disciplinada de profissionais de elevada destreza, com uma
eficiente estrutura de comando. Enquanto a Ordem era pequena,
todos os cavaleiros obedeciam a um único Mestre. Posteriormente,
outros passos foram dados na criação de uma hierarquia, com papéis
mais específicos.
O Grande Mestre era responsável por
toda a Ordem. Aquém deste, diversos Mestres eram eleitos para
cada uma das províncias onde os Templários permaneciam. Para
cada Cavaleiro no terreno, havia ao lado deste dois ou três
"sargentos". Estes eram homens que ainda não tinham um
compromisso definitivamente firmado com os Templários. Poderiam
ser guerreiros — 'sargentos-de-armas' — ou podiam
servir de uma maneira mais pacífica em certas Casas ou Conventos
dos Templários
Mantendo o compromisso de pobreza, os cavaleiros usavam roupa
simples, que contrastava com o ornamento dos cavaleiros nesse
tempo. Usavam uma cobertura lisa de cor branca —
posteriormente adornada com a famosa cruz vermelha — que
significava a sua pureza e dedicação. Em campanha, os templários
nos seus cavalos de guerra usavam armaduras de malha metálica.
Os seus sargentos usavam armadura mais leve e podiam combater em
terra se necessário fosse.
Na sua
primeira formação os Cavaleiros Templários não criavam grande
excitação. Havia a tendência nesse tempo para novas Ordens
aparecerem e desaparecerem, de acordo com as necessidades do
momento. De regresso a casa, os Cavaleiros Templários recebiam o
apoio do mais poderoso professor de moral da Europa desse tempo.
Esse homem era Bernardo de Clairvaux. E o apoio e evangelização
de Bernardo, levou a que se constituíssem como uma ordem com benção
do Papa em 1129. Tendo começado a ser vistos na Europa como
novos heróis em conseqüência dessa medida.
Com a benção
oficial do Papa, os Cavaleiros do Templo podiam ativamente começar
a recrutar novos membros. E — mais importante ainda —
podiam começar a ganhar dinheiro. Os representantes da ordem
foram enviados através da Europa numa campanha para angariar
donativos para a causa. Poucos se aperceberam o quão fácil isso
se iria tornar.
A tarefa dos Templários
tornou-se famosa através da Europa. Eram vistos como nobres
guerreiros defensores da Terra Santa dos odiosos Sarracenos.
Estes indivíduos eram ainda humildes e verdadeiros devotos a
Deus.
Assim, outros usaram as cruzadas
como uma oportunidade para "encherem os bolsos". Mas
estes Cavaleiros peculiares juravam votos de pobreza e castidade.
A sua lendária bravura era tipificada num outro voto — eram
expressamente proibidos de se retirarem do campo de batalha a não
ser que a inferioridade numérica fosse de três para um.
Em áreas relativamente
calmas da Europa central, circulavam histórias acerca dos Templários
(sem dúvida muito exageradas durante a longa jornada para
Outremer) que devem ter inspirado uma tremenda devoção para com
estas figuras românticas. Quando às pessoas era pedido apoio
para a Causa Templária, os donativos fluíam facilmente.
Estes donativos não eram as
habituais ofertas de caridade — umas moedas aqui e ali. Os
Templários juntavam fortunas, tanto em ouro como em propriedades.
Muito antes de lhes terem sido dadas propriedades em França,
Espanha, Portugal e Inglaterra, com pedaços consideráveis na
Escócia, Áustria, Hungria, Alemanha e no Norte de Itália.
Poucos foram tão generosos com o rei Afonso I de Aragão, que à
sua morte em 1134 testamentou que lhes fosse concedido um terço
de todo o seu reino no Nordeste de Espanha, que atualmente é
preenchido pelas atuais regiões de Aragão e Catalunha. As
pessoas mais pobres davam tudo o quanto pudessem.
Tipicamente, as concessões
eram feitas por senhorios aristocratas com bastantes terras.
Assim — tomando um exemplo de entre centenas — em 1141
Conan, duque da Bretanha, deu à ordem uma pequena ilha da costa
Bretã, e também uma renda anual de boa parte das suas
propriedades algures na parte Norte da França.
Porque estavam tão numerosas
pessoas preparadas para dar o seu dinheiro e propriedades em
favor da Ordem? Sem dúvida, ofertas de caridade com intuitos
religiosos eram vistos como uma via para ganhar a salvação
depois da morte — efetivamente comprando uma passagem para o
céu. Mas também, sobre a influência de padres poderosos como
é o caso de Bernardo, os objetivos limitados da Ordem no Oriente
eram exagerados até que o seu papel foi visto como os defensores
da cristandade num todo. As pessoas metiam as mãos bem no fundo
dos seus bolsos. No fim do décimo segundo século, William de
Tyre escreveu: "Não existe neste momento uma região
no mundo cristão que não tenha transferido uma parte das suas
riquezas para estes irmãos"
Tudo isto contribuiu para
aumentar consideravelmente o número dos Templários. Não
somente precisavam de cavaleiros e de "irmãos" para
tomar conta das suas casas na Europa, como 300 novos Cavaleiros
tinham partido para o Médio Oriente nos finais de 1120. E
posteriormente, continuou a haver um fluxo contínuo. Assim como,
a sua posição era vastamente fortalecida em 1139 quando o Papa
Inocêncio os libertou de qualquer superior real. Daí em diante
eles eram apenas questionados pelo próprio Papa. Ninguém
protege o Papa como o seu Mestre.
Como muitos esperavam, com tamanha
acumulação de riqueza e poder, a nova Ordem tinha os seus críticos.
Não tendo que prestar contas a ninguém, eram freqüentemente
acusados de arrogância. E os seus negócios, conduzidos em
segredo, fizeram transpirar profundas suspeitas acerca das suas
atividades. Muitas figuras religiosas reprovavam o seu desempenho
de guerreiros de Cristo. O que poderá ser menos cristão do que
massacrar seres humanos numa batalha, ou saquear cidades? Rumores
persistentes também se espalharam dizendo que a atividade
principal dos Cavaleiros do Templo era secreta e esotérica. Como
Guigo, um famoso monge Europeu, escreveu para a nova Ordem em
1129:
"É inútil
para nós atacarmos os inimigos exteriores, sem que primeiro
tenhamos conquistado aqueles que estão no interior".
Os Templários obtiveram uma reputação
de secretismo. Mas os que os apoiavam em muito superavam os
detratores, tanto em número como em autoridade, e assim a ordem
prosperou no Oriente e no Ocidente, entretanto, foi somente com a
segunda Cruzada de 1147 que os Cavaleiros Templários se tornaram
realmente proeminentes.
A ORDEM
PROSPERA
E m
meados do século XII, o controle cristão na Terra Santa
encontrava-se fragilizado, em 1147, o rei Alemão Conrad III e
Luis VII da França, apelavam a uma segunda Cruzada para
fortalecer o reino cristão no Oriente. O Papa Eugenius III deu a
esta campanha a sua benção e Bernardo de Clairvaux clamava
apoios com os seus sermões.
Na altura da segunda Cruzada, os
Templários da Europa estavam em situação de enviar várias
centenas de Cavaleiros para Outremer. A experiência adquirida a
proteger peregrinos ser-lhe-ia de capital importância para
proteger a missiva armada Européia na sua movimentação através
da Terra Santa. Os Templários, ganharam a confiança dos líderes
reais das cruzadas, com o apoio financeiro e militar. E combatem
ferozmente durante a campanha.
Mas esta segunda Cruzada
tornar-se-ia um desastre. Os Franceses e Alemães sofreram graves
perdas nas suas batalhas com os Turcos. Em fins de Janeiro de
1148, os cruzados estavam severamente enfraquecidos e
praticamente sem cavalos. Luis VII já tinha que chegasse. Este
regressou a casa, assumindo a grande responsabilidade pela
campanha dos Templários.
Se bem que, para lá dos
desastres que ocorreram durante a segunda Cruzada, os Europeus
sobreviveram intactos, e era claro que os Templários estavam ali
para ficar. Estes, eram ricos em propriedades, e ganharam grande
parte de território pela conquista. No terrenos desertos do Médio
Oriente estabeleceram uma cadeia de fortificações. Por volta de
1180 os Cavaleiros do Templo tinham uma rede de castelos para se
defenderem contra invasões e agir como depósitos de mercadorias
e pontos de passagem. Estes castelos eram construídos de maneira
pessoal, e eram os mais fortes do mundo. Novos recrutas chegavam
da Europa para orientar essas fortificações.
Eram também a armada mais
disciplinada e organizada daquele tempo e não tinham dificuldade
em recrutar novos homens de calibre superior para a Ordem. Por
volta de 1180, havia cerca de 600 cavaleiros no Oriente,
juntamente com 2000 ‘sargentos’ e talvez 5000 cavalos
de guerra. E cada combate travado, por menor que fosse, aumentava-lhes
a experiência.
Os Cavaleiros eram guerreiros
dedicados, conduzidos pela mais severa disciplina monástica. Não
tinham qualquer medo de morrer. E para simbolizar a sua dedicação
para morrer como mártires em defesa da Terra Santa, a sua
original vestimenta branca era adornada pela então famosa cruz
vermelha.
Mas a maré da guerra estava mudando.
Nos anos de 1170, o grande líder Sarraceno Saladino conseguiu
unir os setores rivais do Islão numa só força. À volta do
reino cristão de Jerusalém, Saladino governava as terras do
Egito para o sul e efetivamente conduzia também a Síria na
parte Norte. Os anos de tolerância entre os cristãos e muçulmanos
no Médio Oriente tinham chegado ao fim. Agora era a guerra
aberta. E era uma guerra que Saladino estava progressivamente a
ganhar. A ajuda do Ocidente mostrava-se muito vagarosa na sua
chegada. Os habitantes de Outremer estavam por conta própria.
Os próprios muçulmanos
desenvolveram a sua própria seita de monges guerreiros. Os
Assassinos eram o equivalente muçulmano dos Templários ou
os Hospitalários. Mas, os Assassinos eram ainda mais fanáticos.
Assim como tomando lugar em todas as operações militares, eram
especialistas treinados para atingirem pessoas singulares. A
palavra ‘Assassin’ é a forma inglesa de Hashishyun,
que quer dizer ‘comedores de hashish’. Era relatado que
o seu primeiro líder, conhecido como ‘O Velho das Montanhas’
tinha por hábito usar drogas para escolher objetivos e descrevia
visões do paraíso, antes de enviar os seus homens em missões
sinistras.
Os Assassinos eram fanaticamente
leais ao seu Mestre. O sobrinho de Ricardo Coração de Leão,
Henrique de Champagne, visitou uma vez uma fortaleza Assassina na
Síria na tentativa de negociar um tratado de paz com os muçulmanos.
Para impressionar o visitante com a absoluta obediência dos seus
homens, este ordenou a vários Assassinos um por um a atirarem-se
para a morte das muralhas do castelo. Conta-se que Henrique ficou
visivelmente perturbado com esta cena suicida que tinha
presenciado.
Estas fortificações
Assassinas estavam implantadas através das montanhas do atual Líbano
e Síria e constituíam uma constante ameaça para as fronteiras
Nordeste do reino cristão. Mas os Assassinos também não eram
amigos de setores rivais islâmicos, os quais eram atacados pelo
menos tantas vezes quantas os Cristãos.
Em 1173, o rei Amalric I de Jerusalém
recebeu uma mensagem do próprio Velho das Montanhas, propondo-lhe
a paz. Amalric entendeu que tal proposta não só deixava mais
seguras as fronteiras, como também abria fissuras no próprio
Islão cada vez mais espalhado. Aceitou fazer a paz com os
Assassinos.
Os Templários tinham por
esse tempo assumido papeis adicionais. A sua honestidade e
integridade eram contudo inquestionáveis. E eram o melhores
guerreiros no reino. Ambas qualidades ideais para transportarem
dinheiro dentro do reino. Eram, de fato, o ‘carro blindado’
medieval. Eram também os coletores de impostos perfeitos. Ninguém
se atrevia a enfrentar um Cavaleiro do Templo.
Amalric, no seu tratado com
os Assassinos, apressadamente disse aos Templários para pararem
de receber impostos no território dos Assassinos. Mas os Templários
não gostavam que ninguém fizesse promessas em seu nome —
mesmo sendo o rei. Abdullah, o agente Assassino, foi emboscado no
caminho quando regressava das negociações com Amalric. Foi
morto por um Templário com um só olho de seu nome Walter de
Mesnil. Amalric estava furioso. O seu bem traçado plano de paz
com os Assassinos tinha sido sabotado.
Este incidente serve para ilustrar o elemento de
desconfiança que começou a partir daí a tingir a impecável
reputação dos Templários. Eles podiam agir independentemente
do rei. Isto, argumentavam alguns, era típico da arrogância dos
Templários, juntando-lhes vagas acusações de subornos. Eram
altamente suspeitos do que exatamente os Templários tinham
debaixo da sua manta de secretismo. Mas ultimamente Amalric e
outros oponentes dos Templários tinham que engolir a sua ira e
tolerar os Cavaleiros. Eram sem dúvida alguma a força de
combate suprema em Outremer. Sem a sua experiência de combate
— a sua bravura, plano tático e disciplina de guerra —
o reino nunca poderia sobreviver. Sem os Templários e as outras
Ordens militares, a ocupação Cristã do Médio Oriente teria
rapidamente terminado.
A TERRA SANTA PERDEU-SE
C omo
uma máquina da guerra, a ordem tinha-se tornado tão temida pelo
inimigo que Saladino, o qual raramente era misericordioso com os
prisioneiros de guerra, fazia questão de executar todo o Templário
ou Hospitalário que lhe viessem ter às mãos. Respeitava,
contudo as insígnias do estandarte de batalha dos Templários
— uma cruz vermelha de oito pontas num fundo branco. E teve
boa razão para assim o fazer. Em 1177, por exemplo, numa força
de 300 cavaleiros, conduzida pelo rei de Jerusalém, Baldwin IV,
derrotou um exército maciço de 26 000 turcos, curdos, árabes,
sudaneses e marmelukes.
Este período da rápida
expansão para os cavaleiros chega ao fim com a batalha de Hattin
em 1187. Tendo-se a batalha dado perto do mar de Galileia em
Israel moderno, esta foi uma das batalhas mais dramáticas de
toda a história mundial. O exército de Saladino de 60 000
homens saiu vitorioso do encontro com 25 000 cristãos. Durante
os dois dias da batalha, Saladino usou o terreno e o clima
brilhantemente em sua vantagem. Atacou as forças cristãs em
deserto aberto, no calor flamejante, em terreno sem água.
Ajustou o ataque ao favor do vento de modo que o fumo denso
adicionado à sua miséria e servido como a tampa para suas
tropas. As setas choveram severamente para debaixo dos Europeus
prostrados. 230 cavaleiros morreram na batalha, ou foram
executados imediatamente após. Estas execuções eram uma medida
do respeito de Saladino para com os cavaleiros. Indubitavelmente
trariam ricas recompensas ou mesmo preços elevados nos mercados
de escravos por onde passassem as suas vidas.
Ao fim de um ano, Acre e
Jerusalém tinham caído. Saladino apagou todos os traços do
Templários demolindo todos os seus edifícios. Logo o único
posto cristão principal era o porto de Tyre. Embora a terceira
Cruzada (1189-92), que trouxe Ricardo Coração de Leão à Terra
Santa, conseguisse recapturar Acre, os cristãos nunca
conseguiram reconquistar Jerusalém. O cervo saiu simplesmente do
reino de Outremer. Acre transformou-se na nova capital, e os
Templários moveram de lá os seus quartéis.
Mas quando Saladino morreu em
1193, as seitas islâmicas rivais recomeçaram as suas querelas.
Os cristãos lutavam para reconquistar território, e suas
fortunas desvaneceram-se. Havia algumas vitórias, mas havia também
derrotas terríveis. Muitos Templários caíram na batalha de la
Forbie (perto de Ghaza, em Israel moderno) em 1244 e somente 33
cavaleiros foram deixados em todo Outremer. O fim estava perto.
Em meados de 1250, uma nova dinastia se tinha erguido
no Egito. Os Mamelukes, ex-escravos de combate dos Sarracenos,
levantou-se sob o comando do Sultão Baybars, um homem cuja
barbaridade e sangue-frio era equivalente aquele dos primeiros
cruzados. Fortificação após fortificação, cidade após
cidade, caiu para os egípcios. Os habitantes fugiram, e todo o
Templário que sobrevivesse às batalhas era decapitado. Em 1270,
os Templários deixaram de ser uma presença significativa na
Terra Santa. E em 1291, após a queda dramática de Acre, os últimos
Europeus deixaram o Médio Oriente.
Os restantes Templários escaparam-se com seus
tesouros e relíquias religiosas para Chipre, onde colocaram o
seu quartel General em Limassol. Aí se tentaram reagrupar antes
de confrontar o inimigo uma vez mais em Outremer. A maré da
opinião popular na Europa, entretanto, começou a inverter-se de
encontro a eles inexoravelmente.
DE GUERREIROS A BANQUEIROS
N
o espaço de uma dúzia de anos desde a fundação da ordem,
tinha sido dado aos Templários lotes extensivos da terra européia.
Rapidamente tiveram que estabelecer uma estrutura administrativa
para lidar com todas essas benesses. Cada região de Europa foi
dividida em províncias, cada uma com o seu próprio mestre, e
cada província foi dividida em "baillies". O trabalho
das casas Européias dos Templários devia fornecer o dinheiro e
os bens para a guerra no leste. Um terço da renda — em
dinheiro — era pago por estas casas da Europa para suportar
o esforço da guerra.
No fim do século XIII havia
várias centenas de casas dos Templários na Europa. A vasta
maioria estavam situadas no que é agora a França moderna, mas
havia também fortes implantações em Portugal e na Espanha
ocidental, e uma certa emergência na Inglaterra e Itália. Tanto
como 9000 terras arrendadas de Templários desde a costa atlântica
à Polônia oriental, e da Escandinávia à Sicília.
Num curto espaço de tempo os
Templários encontravam-se num papel inesperado. Tornaram-se nos
primeiros Banqueiros Internacionais do Mundo.
A moeda nesses dias era ouro
ou prata e valia simplesmente o seu próprio peso, quer fossem
dinars árabes ou solidi italianos. Vamos supor que você planeou
uma viagem de Inglaterra a Itália. Você ficaria relutante em
transportar dinheiro em moeda consigo. Isso seria demasiado
arriscado. Mas com a sua rede de casas e dos castelos, os Templários
poderiam dar-lhe uma nota (a nota de banco original) como prova
que você tinha depositado uma determinada quantidade em dinheiro
num dos seus centros em Inglaterra. E apresentando essa mesma
nota numa casa de Templários em Itália, ser-lhe-ia devolvida
essa mesma quantidade de dinheiro.
Inicialmente os Templários
estavam menos "aptos" com as transações financeiras
dentro da Europa do que da Europa com a Terra Santa. Coletavam
impostos em Outremer e asseguravam que tais impostos alcançavam
com segurança os seus destinos. No século XII emprestaram
dinheiro aos cruzados assim como aos reis. Agiam também como
agentes para pagamentos de compensações e transferência mais
segura dos fundos para a guerra na Terra Santa.
Pelo décimo terceiro século,
os Templários possuíam uma frota no Mediterrâneo.
Originalmente, isso era para o transporte dos peregrinos de
Marselha ou da Rochelle para a Terra Santa, mas transportavam
também bens para venda ou revenda no Médio Oriente. E na viagem
de retorno podiam trazer escravos ou outras especiarias orientais
exóticas para a Europa.
O movimento do dinheiro e
facilidades de crédito deve ter crescido juntamente com este
transporte de peregrinos. Eram precisamente esses peregrinos que
necessitavam o seu dinheiro protegido, e que tiravam partido de
facilidades de crédito na própria Terra Santa. Ficavam muito
mais felizes usando os Templários para estas operações do que
algumas das casas de operação bancária rivais que surgiram
rapidamente na competição. Os Templários podiam oferecer um
melhor serviço em todo o local. Podiam protegê-lo assim como ao
seu dinheiro. E seus votos da pobreza fizeram-nos totalmente
dignos de confiança.
Reis e nobres de toda a Europa
tiraram rapidamente vantagem da garantia dos Templários pela
segurança e honestidade. O Rei Henrique II de Inglaterra
depositou muitos dos seus artigos de valor nos Templários de
Londres, fundados em 1185. Em 1204-5 o rei João deixou mesmo as
jóias da coroa nos seus cofres, assim como o seu sucessor
Henrique III em 1261 durante a revolta dos Barões. Forneceram
empréstimos — para os quais era tirado dividendo — às
casas reais. Na Inglaterra, as próprias jóias da coroa foram
usadas paralelamente para garantir um particularmente grande empréstimo
ao rei Henrique.
Eram também os banqueiros do Papa
na Terra Santa, e os impostos coletados em seu interesse. Na
Espanha a Ordem teve um monopólio virtual no dinheiro
emprestando. Na França os Templários eram os banqueiros da família
real durante mais de um século, e na Inglaterra fizeram um papel
similar durante os reinos de João e de Henrique III. Porque
Inglaterra era uma fonte particularmente rentável dos Templários,
não é nenhum exagero dizer-se que colocaram as "pedras nas
fundações" de Londres para se transformar no principal
mercado financeiro internacional que é hoje.
Em muitas partes da Europa
foram concedidas isenções de taxas locais e nacionais, dos pedágios,
das demandas arbitrárias pelo barão ou pelo rei local. É
impossível calcular-se a riqueza dos Templários. Mas considere
o fato que em meados do século XII a renda das suas propriedades
inglesas somente, eram avaliadas em £5 200 — o que eqüivaleria
hoje a cerca de £8-12 milhões. E lembre-se, isto apenas em
Inglaterra. A vasta maioria das suas propriedades estavam
situadas em França e outras partes do continente.
A sua participação na política
era uma extensão natural do seu envolvimento nos casos
financeiros das casas nobres e reais da Europa. Tendo em conta
que os Templários vinham preferencialmente dos extratos
superiores da sociedade, tinham uma rede "já feita"
dos amigos e dos parentes em lugares de topo. Há muitos exemplos
dos papéis de influência que jogaram em eventos da política.
Quando o rei João morreu em 1216, o seu filho Henrique tinha
nove anos. Assim, por diversos anos Inglaterra foi governada por
um comitê. Este comitê incluiu o mestre do Templo, e era encabeçado
por um seu grande amigo pessoal. Em 1259, o parlamento inglês
usou o Templo de Londres como seu lugar de reunião. E mais cedo,
em 1164, o mestre dos Templários de Inglaterra, Richard de
Hastings, tinha tentado usar a sua influência para reconciliar
Henrique II com o seu "turbulento" padre, Becket de
Thomas.
Histórias similares podem
ser relatadas noutros locais da Europa. Em Aragão (parte da
Espanha moderna), quando o rei James I ainda criança recebeu o
trono em 1213, os nobres Aragoneses escolheram o Mestre Templário
local para tomar conta da criança no Templo de Monzón. Este
tornou-se o seu conselheiro durante todo o seu reinado.
Assim como providenciando serviços
financeiros e políticos na Europa, os membros da Ordem estavam
também disponíveis para as cruzadas. Tendo a Guerra Santa no
oriente sido perdida, jogavam um papel principal nas guerras
internas contra os Mouros na Espanha.
Mas o papel dos Templários
no Ocidente era bastante diferente daquele exercido no Oriente.
No Ocidente eram agricultores, agentes de viagens e financeiros.
No Oriente eram guerreiros temidos.
GUARDAS DAS SAGRADAS RELÍQUIAS
Além
das propriedades, enormes reservas de dinheiro, os Templários
eram também ricos em relíquias.
As relíquias eram os restos das
pessoas ou coisas que tinham sido caracterizadas nas histórias
do Novo Testamento. Uma relíquia popular era naquele tempo um
pedaço de madeira da cruz verdadeira — a cruz em que Jesus
foi crucificado. Outra era a cabeça de S. João Batista. Os
povos na idade média tinham uma adoração desesperada por relíquias,
que veneravam com admiração. Mas como seria de esperar, havia
uma abundância de fraudes. Diversas cabeças de João Batista
estavam em circulação. E havia bastante lascas da madeira da
verdadeira cruz que davam para fazer uma enormidade de crucifixos!
Os Templários tinha em sua
posse a coroa dos espinhos, tirada da cabeça de Cristo. Tiveram
também o corpo da mártir Santa Eufémia de Chalcedon (julgava-se
ter poderes de cura divinos). Tiveram uma cruz feita de um banho
usado supostamente por Jesus, uma cruz de bronze feita da bacia
que Jesus usava para lavar os pés dos seus discípulos na última
ceia, e uma coleção apreciável de outras relíquias. O
escritor popular Ian Wilson, no seu livro best-seller The
Turin Shroud, é levantada a questão que eles compraram
também o lençol em que Cristo foi envolvido no seu túmulo na
Terra Santa.
Mas a relíquia mais estimada
era o próprio Santo Graal — o cálice que Jesus usou na última
ceia. Era comentado que tinha sido descoberto enterrado no velho
templo de Salomão em Jerusalém. No princípio do século XIII o
poeta alemão Wolfram von Eschenbach visitou Outremer
especialmente para aprofundar o estudo da Ordem. É verdade,
admitiu ele. "Os Templários possuíam certamente o Santo
Graal". Este foi mais tarde corroborado por Trevrizent, que
declarou: "é sabido que muitos formidáveis guerreiros
repousam em Munsalvaesche com o Santo Graal".
A verdade remanescerá
provavelmente sempre em mistério uma vez que todos os casos de
Templários foram conduzidos em segredo. Todo o membro da Ordem
que revelasse os procedimentos das reuniões dos Templários era
punido com a expulsão. Eram proibidos de fazer cópias das estátuas
dos Templários e das regras da Ordem, para não caírem nas mãos
erradas. Era esta não mais do que uma aplicação do princípio
de que nas épocas de guerra, 'Conversas descuidadas custam vidas?'
Ou guardavam algum segredo mais sinistro? Muitos de seus
contemporâneos acreditaram no último.
E
ra Sexta-feira, 13 de Outubro de 1307. Um dia fatal para
os Templários, e lembrado supersticiosamente ainda nos nossos
dias como a azarenta ‘Sexta-feira 13’. Ao fim da tarde,
agentes do rei Filipe IV atacaram. Num assalto fulminante,
acusaram e prenderam Templários por toda a França. A data tinha
sido escolhida pela coincidência da visita à França de vários
líderes Templários, incluindo o próprio Grande Mestre Jacques
de Molay. Mas quando os agentes entraram no Templo em Paris, sede
dos Templários, descobriram que todos os documentos e, mais
importante ainda para Filipe, o tesouro tinha sido removido. Os
agentes também tentaram capturar a frota Templária, a maior da
Europa, que estava atracada em La Rochelle. Mas uma vez mais se
frustrou a intenção — a frota já tinha partido. Até hoje
a vasta riqueza dos Templários nunca foi encontrada. Nem tão
pouco foi descoberto para que porto a frota seguiu — ou onde
atracou. Mas os Templários não tentaram esconder-se e na manhã
seguinte, vários milhares tinham sido feitos prisioneiros.
Juridicamente falando, essas
prisões eram ilegais. Os Templários respondiam unicamente ao
Papa. Mas o atual Papa, Clemente V, devolveu essa condição para
Filipe. O rei Francês que transferiu o assento papal de Roma
para Avignon em França, pediu essa cedência. Filipe esteve também
por trás da morte suspeita do precedente Papa, deixando assim o
trono papal livre para Clemente.
Inevitavelmente, o Papa toma
o partido de Filipe. E com apoio papal, ataques similares foram
feitos aos Templários através da Europa. Iriam ser todos
levados a julgamento. Aqueles que acatavam as acusações levadas
contra eles eram abandonados com uma mísera pensão, deixados na
miséria ou ainda como pedintes. Qualquer um que recusasse era
encarcerado para toda a vida. Mais de 120 foram queimados na
fogueira. Após as torturas, confissões e execuções, Clemente
V aboliu oficialmente a Ordem dos Cavaleiros Templários a 22 de
Março de 1312.
O Grande Mestre patriarca,
Jacques de Molay, foi um dos que confessou. Mas a 14 de Março de
1314, enquanto ele era exibido no exterior da catedral de Notre
Dame em Paris para ouvir a sua sentença de prisão perpétua, De
Molay discursou uma dramática declaração:
"Penso
verdadeiramente" — proferiu ele, "Que neste solene
momento eu deva proferir toda a verdade. Ante o céu e a terra, e
com todos vocês aqui como minhas testemunhas, eu admito que sou
culpado da mais grotesca das iniquidade. Mas essa iniquidade foi
eu ter mentido ao ter admitido as grotescas acusações emitidas
contra a Ordem. Declaro que a Ordem está inocente. A sua pureza
e santidade estão acima de qualquer suspeita. Eu admiti de fato
que a Ordem era culpada. Mas unicamente assim agi para evitar
contra mim as terríveis torturas — A vida foi-me oferecida,
mas pelo preço da infâmia. Por este preço, a vida não vale a
pena ser vivida."
Como publicamente retratou a
sua confissão, Jacques de Molay, o último de 22 Grandes Mestres
da Ordem dos Pobres Cavaleiros de Cristo e Templo de Salomão,
foi queimado vivo em Paris. E enquanto expirava, amaldiçoou o
rei Francês e o Papa. Disse que no prazo de um ano seriam
chamados a prestar contas pela perseguição aos Templários.
Apenas um mês depois, o Papa Clemente V faleceu, aparentemente
de causas naturais. A 29 de Novembro do mesmo ano, Filipe IV
morreu também num acidente a cavalo enquanto caçava. Teriam
assim os Templários poderes ocultos? Teria realmente efeito a
praga de Molay?
Mas porque terá tudo isso
acontecido? Que fizeram os Templários? Nos julgamentos, eles
eram acusados de heresia — de participar em práticas
obscenas, cuspindo na imagem de Cristo e adorando ídolos (especialmente
uma cabeça chamada Baphomet). Eram acusados de bruxaria. Foram
ainda acusados de homossexualidade.
Para tentar compreender as
razões pela qual os Templário caíram em desgraça, precisamos
de retroceder no tempo. Já mencionamos acusações de arrogância
e avareza espalhadas pela sua história. Foram fundados com uma
nobre causa — defender a Terra Santa. Mas a Terra Santa já
tinha sido tomada. Eles tinham falhado, para além de todas as
despesas e percas de vidas — e o povo ressentia isso mesmo.
Argumentavam que os Templários se encontravam demasiado ocupados
tratando dos seus próprios negócios, ou combatendo Ordens
rivais, para que pudessem manter uma defesa segura na Terra Santa.
Talvez eles tenham até colaborado com o inimigo. Mas este
ressentimento era dirigido não só ao Templários, mas também
aos Hospitalários e aos Cavaleiros Teutônicos, os quais eram
igualmente 'culpados' pela perca de Outremer.
Então que haveria de tão
terrível acerca dos Templário, para estimular as hostilidades
do rei Filipe IV? E isto para além do fato deste ter já fortes
relações com a Ordem. Jacques de Molay era padrinho do seu
filho. E quando Filipe se viu confrontado com uma sublevação
popular em 1291 em Paris, o rei escolheu o Templo como refúgio.
Eram também os banqueiros reais.
Em primeiro lugar, havia a
resistência própria a mudanças. Através da sua história
houve chamadas para a unificação com os Hospitaleiros. Os Templários
objetaram sempre. Mas recentemente o influente escritor Ramon
LHull renovou a chamada para a unificação. Este tinha em mente
um rei guerreiro cavalgando à frente das ordens unificadas
expulsando os Muçulmanos para fora de Espanha e da Terra Santa.
Isto era música para os ouvidos do Rei. Via-se a si próprio tal
qual esse rei guerreiro. Sugeriu mesmo ao Papa que os reis
Franceses deveriam ser os Mestres desta Ordem unificada, com
acesso livre aos ganhos extras de todas as Ordens! Portanto não
restam dúvidas pela constante resistência dos Templários à
unificação.
Em 1305 Filipe candidatou-se
inclusive, a juntar-se à Ordem. Mas os Templários breve se
aperceberam que um homem com a sua enorme ambição nunca estaria
satisfeito enquanto não tivesse disposto de tudo. Rejeitaram a
sua candidatura, sem qualquer explicação.
Eles tinham recusado o rei!
Como governante de um maior e mais poderoso reino que os seus
predecessores, Filipe considerava-se a si próprio quase divino.
Como se atreviam eles a recusá-lo!
Para uma satisfatória
explicação contudo, deveremos ter em conta uma razão muito
simples: ganância. Filipe encontrava-se quase falido. tinha
herdado dívidas enormes do seu pai e das guerras contra a
Inglaterra e Flandres. Um dos conselheiros mais próximos do rei,
William de Nogaret, sugeriu a que a solução mais simples para
solucionar a crise financeira de Filipe era confiscar o máximo
que pudesse da fortuna dos Templários. O desonesto William já
tinha sido excomungado em 1304 por ter feito parte na tentativa
de rapto do Papa Bonifácio VIII. Nessa altura, estava meramente
cumprindo ordens do rei Filipe.
O Rei vinha olhando para ele próprio como o chicote contra a
heresia e o purificador do reino. Em 1306, tinha expulsado os
Judeus de França, remetendo-lhes vagas acusações de sacrilégio
e bruxaria. Se William pudesse fornecer provas que também os
Templários eram heréticos e bruxos — e que a sua fé cristã
estava em perigo de ser poluída — então poderia
legitimamente avançar. Não eram os Templários, então,
notoriamente secretos? Havia muitas considerações acerca do seu
‘grande segredo’. O que era? Para eles que amealharam
tamanhas riquezas ao longo de dois séculos, supostamente devia
ser algo de muito poderoso — talvez mesmo oculto.
William apoiava um rancoroso
renegado Templário de seu nome Esquin de Florian de Béziers,
que tinha sido expulso da Ordem. Esquim já se tinha aproximado
do rei de Aragão, oferecendo-lhe a venda do ‘grande segredo’
dos Templários. Ao mesmo tempo tinha-os acusado de blasfêmia e
todo o tipo de práticas escandalosas. William tinha forjado tudo
isso. Com a ajuda de Esquin, arranjava maneira de colocar espias
nas Casas Templários. A plataforma estava montada para as
grandes detenções. E, como William esperava, para o
melhoramento das finanças do rei.
Mas o plano correu mal de
todo. Depois de terem terminado todos os seus julgamentos, o Papa
entregou todas as propriedades e bens aos Templários que estes
puderam reaver não do rei Francês, mas sim dos Hospitalários!
E assim foram feitas
as primeiras prisões e interrogatórios. As autoridades na Escócia
e em Portugal mostraram-se relutantes em entregar os seus Templários
à Inquisição. Na Escócia, Robert the Bruce foi excomungado e
não tomou qualquer previdência. Mas noutros locais centenas de
membros da Ordem foram entregues — na sua maioria,
obviamente simples membros em vez de cavaleiros, uma vez que a
maioria deles se encontrava em Chipre.
Assim são descritos os retratos plausíveis, o que acarreta um
enorme problema. E se as acusações de heresia e bruxaria fossem
apenas um "complot" para o rei Francês ficar com o
tesouro dos Templários, porque é que a grande maioria
confessava esses mesmos crimes? Pode existir aqui alguma verdade
nessas acusações? Obviamente, as ameaças
de tortura devem ter feito pessoas confessarem crimes contra a
sua vontade. Outras simplesmente seguiram os seus líderes.
Quando Jacques de Molay e os seus altos colegas confessaram,
outros os corroboraram. Em alguns casos, a evidência foi
certamente distorcida. Sabemos de um caso em que um iniciado foi
levado ao "tesouro" de uma casa pertencente a um Templário
Aí ele viu uma estátua dourada, provavelmente roubada no Médio
Oriente. Durante o seu julgamento, o tesouro tornou-se num cofre
secreto. A estátua era um 'ídolo'. E consequentemente todo este
inocente episódio subitamente tomou contornos sinistros.
Deste modo, um grande número
de confissões foram aceitas. Não devemos assumir que muitos, ou
nenhum, Templário estava na realidade culpado dos muitas acusações
contra eles: idolatria, homossexualidade, e por aí em diante.
Estas eram as acusações principais que se faziam contra os heréticos
nesse tempo. E eles vão contra elementos específicos nas regras
da Ordem. Mas é possível que muitos dos Templários não fossem
Cristãos ortodoxos — e outras acusações eram feitas para
conseguir a verdade. Nesse tempo, havia muitas seitas de cristãos
não ortodoxos na Europa. Havia os Waldensians, os Franciscanos
Espirituais, os Brethren do Espírito Livre — várias
pequenas minorias para preocuparem as autoridades eclesiásticas.
Até um Messias falso ocasionalmente havia. Era um tempo de
fermentação religiosa, e é inteiramente possível que os Templários
possam ter desenvolvido uma qualquer prática não ortodoxa da
qual necessitavam guardar segredo da Igreja oficial.
A seita mais notória seria
talvez a dos Cátaros do Sul de França, que desprezavam os
procedimentos da igreja cristã pelas suas posses materiais. Os Cátaros
(cujo significado é ‘puro’), eram pessoas que
acreditavam que assim como existia um Deus bom, também havia um
Demônio a governar o mundo. Estes a quem chamavam heréticos não
tinham qualquer lealdade ao Papa. Em 1208, um dos enviados Papais
foi assassinado em território Cátaro. Inocêncio III ordenou
uma cruzada contra eles. Cerca de 30 000 soldados do Norte da
Europa desceram até essa região e massacraram milhares de civis
inocentes.
‘Mas como podemos diferenciar os heréticos dos verdadeiros
seguidores da fé?’ Perguntou um soldado quando da
entrada destes na cidade de Beziers. ‘Matem-nos a
todos’. Retorquiu o representante do Papa. ‘Deus
reconhecerá os seus’. 15000 cidadãos foram
assassinados, alguns deles no santuário da igreja.
Havia um grande número de
Casas de Templários em Provence, berço do Catarismo, e é
perfeitamente possível que tenham vindo a ser enclaves secretos
de heresia. Também corriam rumores que as suas práticas
religiosas incorporavam elementos da religião Islâmica como
resultado da sua vivência no Médio Oriente. Poderá ter sido
esta a origem da acusação de que eles adoravam uma cabeça
chamada Baphomet. A palavra pode ser simplesmente a corrupção
de Mohammed.
Uma vez que nunca foram
encontrados testemunhos, muito da história dos Templários
continua incerta. É dito freqüentemente que eles próprios
destruíram os registos para que nunca pudessem ser usados contra
eles. De qualquer modo, como acontece com tantos arquivos históricos,
é possível que estes se tenham simplesmente perdido —
provavelmente em Chipre alguns anos mais tarde.
Mas ainda que livros e papeis
sejam fáceis de destruir, para onde foi o Tesouro dos Templários?
Dada a sua rede de influência e aliados políticos, os Templários
quase certamente foram avisados com antecedência do ataque que
lhes iria ser movido. Uma teoria era a que o seu tesouro foi
secretamente transportado pelos esgotos de Paris. A complexidade
de catacumbas e esgotos que se encontram por baixo da capital
Francesa nunca foi mapeada. Mas os Templários tinham reputação
de terem mapas detalhados dessas passagens subterrâneas. Uma vez
em segurança, o tesouro foi transportado para um destino
desconhecido por uma frota Templária, e posteriormente nunca
mais foi visto.
Então
para onde se deslocou a frota? Que aconteceu ao seu fabuloso
tesouro? E em que se tornaram os Templários sobreviventes,
particularmente na Escócia, Inglaterra, Irlanda e Portugal, onde
muito poucos foram conduzidos até à Inquisição. Ou na Espanha,
Alemanha e Chipre, onde todos foram declarados inocentes?
A ORDEM CONTINUA VIVA?
O
destino da Ordem dos Templários será sempre uma questão de
discussão. O que sobreviveu foi a lenda dos Templários. Na
literatura e, mais recentemente, nas películas são retratados
como os guerreiros heróicos dos cristãos que lutam de encontro
às forças desconhecidas e do mal.
Outros trabalhos sérios da
história perpetuaram também esta lenda dos Templários. Como
vimos no anterior capítulo, Jacques de Molay amaldiçoou o rei
Francês e o Papa antes de ser queimado na fogueira. Uma vez que
a sua praga estava de encontro a figuras ditatoriais da
autoridade, ressuscitou na altura da Revolução Francesa. Quando
os súditos praguejavam em relação ao senhorios aristocráticos,
dispunham o rei Luis XVI à morte. Isto foi visto por muitos como
o preenchimento final da praga dos Molays. Luis foi o último rei
a governar a França desde então.
Algures na Europa, onde
muitos Templários escaparam da supressão, a ordem ajustou as
suas posições. Os Templários Portugueses mudaram simplesmente
o seu nome — como um negócio moderno muda o nome a fim de
evitar débitos precedentes. Tornaram-se nos Cavaleiros de Cristo,
posteriormente famosos pelas suas explorações na África e nas
Índias ocidentais. O famoso rei D. Henrique o Navegador era um
grande mestre da Ordem, e exploradores como Vasco da Gama eram
membros. O sogro de Cristóvão Colombo era um Grande Mestre, e
Colombo navegou através do Atlântico com a familiar cruz dos
Templários brasonada nas suas velas. A Ordem de Cristo
sobreviveu até 1830.
Igualmente na Alemanha, em
Espanha e noutras partes da Europa onde a purga aos Templários não
foi tão bem sucedida, há abundantes indícios que estes se
juntaram a outras Ordens — os Hospitalários ou os
Cavaleiros Teutônicos na Alemanha, ou a Ordens militares locais
em Espanha.
Mais misterioso foi o destino
do Templários ingleses, escoceses e irlandeses. Um levantamento
pode ser feito — e foi feito certamente, por Michael Baigent
e Richard Leigh, no The Temple and the Lodge, para
quem um expressivo número deles fugiu para o norte, mais
precisamente para a Escócia. O rei escocês, Robert the Bruce,
era especialmente benevolente para com os Templários e nunca
dissolveu os Templários Escoceses. Encontrava-se também
desesperadamente necessitado de cavaleiros hábeis para as suas
campanhas contra a Inglaterra.
Mas se a Escócia foi o
destino final destes cavaleiros, juntamente com a sua frota e
possivelmente o seu tesouro, o que aconteceu com eles? Sem dúvida,
muitos deles com o passar dos anos pura e simplesmente esqueceram
os seus passados de cavaleiros. Outros, entretanto, podem ter
ajudado a fundar a Maçonaria. A organização semi secreta, que
permeia a sociedade em todos os níveis hoje, reconhece
explicitamente uma linhagem direta dos Cavaleiros Templários. A
Escócia era um dos lugares principais onde um tipo particular da
Maçonaria — Templária nos seus mitos e rituais; mística
em toda a sua orientação primeiramente despertou e floresceu.
A Maçonaria só foi fundada
formalmente em meados do século XVII. Mas no final
do século XVII o visconde de Dundee era ainda o Grande Mestre
dos Templários na Escócia. Além disso, no final do século
XVI, havia ainda 500 registos de propriedades
pertencentes aos Templários. Parece assim que os Templários e
os Hospitalários se fundiram na Escócia. E também sabemos ao
certo que os Hospitalários sobreviveram, porque estão entre nós
ainda hoje como os Cavaleiros de Malta e da Brigada da Ambulâncias
de S. João.
Além dos Maçônicos, existe uma outra organização misteriosa
que deve ser mencionada: o Prieuré de Sion. Este cabal Francês
é investigado no best-seller explosivo The Holy Blood and
the Holy Grail..
O autor reivindica que esta
organização, que existe indubitavelmente, tem uma história
longa inclusive antes do estabelecimento do Templários. Julgam
que foi este Prieuré de Sion que fundou originalmente os Templários,
com o intuito de restaurar uma linhagem antiga dos reis franceses
conhecidos como a dinastia de Merovingian. E a esta dinastia é
dito ter uma linhagem fantástica. os seus membros seriam
descendentes diretos do próprio Jesus Cristo!
O livro, publicado em 1982,
oferece novas evidências para tornar este cenário plausível.
Esta evidência foi descoberta em documentos originais antigos
descobertos em França, numa biblioteca onde as autoridades
tentaram arduamente impedir que fossem encontrados. Isto altera
toda a nossa compreensão e conhecimento da vida de Cristo como
se encontra descrito no Novo Testamento.
Jesus, pode não ter morrido
na cruz. Poderá ter sobrevivido, ter casado com Maria Madalena e
esta lhe ter dado filhos. E das crianças de Jesus, os reis de
Merovingian — e através delas um número de outras famílias
reais européias — serão descendentes.
Não menos impressionante era
uma reivindicação de que os anteriores líderes da ordem de
Sion incluíam os famosos cientistas britânicos Robert Boyle e
Sir Isaac Newton, os escritores franceses Victor Hugo e Jean
Cocteau, o artista italiano Leonardo da Vinci, e um número de
outros distintos Europeus.
Qualquer sobrevivência
anterior dos Templários aos dias de hoje não seria tão direta
quanto a sobrevivência dos Hospitalários. Mas é ainda possível
que haja hoje em dia pessoas que estejam na posse das tradições
e dos segredos dos Templários. Não circulam com armadura de
cavaleiro. Não registam qualquer diferença em relação aos
cidadãos anônimos. Podem ser maçons. Ou podem pertencer a
alguma casta mais esotérica, encontrando-se talvez uma vez por mês
para praticarem qualquer ritual mágico. Talvez estejam à espera
de uma época em que a cristandade necessite uma vez mais ser
defendida de uma ameaça exterior.
O que é feito do seu tesouro?
Será que existe algures ou foi meramente usado? Existe de fato
um verdadeiro tesouro — dinheiro ou valores — ou é
meramente um tesouro metafórico? Um ‘grande segredo’
de qualquer espécie?
Talvez, caso fosse um tesouro
verdadeiro, tenha sido enterrado ou perdido, esperando por uma
descoberta acidental de um detetor de metais. Ou ainda encontra-se
depositado num cofre de um qualquer anônimo Banco Suíço,
esperando ser posto em uso nos tempos vindouros.
Estas são questões que têm
intrigado os historiadores, investigadores e afins há quase 900
anos. Estes são os equívocos para os quais são necessárias
respostas. A verdade acerca dos lendários Cavaleiros do Templo
irá provavelmente continuar a ser um dos maiores mistérios de
todos os tempos.